言葉は和解の道具である（戦いの道具ではない）

人の言っていることを聞いて，本当にその意を理解しているのかどうか，自分の言うことを，他人に理解させるには，どのようにしたらよいのか，そして，理解するとはそもそもどういうことなのだろうか。なかなか厄介な問題である。同じ人間だから，同じ日本語を使っているのだから，相互理解は当然の前提であり，相互理解ができないとすれば，知的能力に欠けるか，その言葉に習熟していないであるからである，というほど簡単ではないのである。理解には，知的能力，言語習熟以外に，様々な要素が関わっているのである。そのことは折々テーマとして扱ってみたい。

　今年，12月16日には，衆議院議員の選挙が行われた。それについて，ここ一月ばかり，言葉のやりとり，あるいは，議論が，政党の数が多かったこともあって，様々になされた。その結果として，政権の移譲というかたちで勝負はついたのだが，何か意見がまとまったという訳ではない。議論は議論として，勝負は勝負としてついた，それだけのことである。当事者も国民も，膨大なエネルギーとそれなりの予算の浪費ということである。

　どうしてこういうことになるかというと，議論や言葉が，勝負を決めるための，手段あるいは道具として意識されているからである。「言葉で戦う」「議論に勝つ」という。勝負が決まれば，道具は，不要で，捨てられる。何も残らない。しかし，本来，言葉とか議論は相互理解，和解のための手段，道具である。うまく機能したとき，結果は，勝ち負けではなく，和解なのである。両者の分離でなく，融合なのである。言葉や議論がうまく機能していれば，この世に争いはないということなのである。しかし現状そうはいっていない。なぜか。言葉や議論に対して，まさに，根深い，誤解があるからである。そこをみたい。その一端として，まず，ここでは，いささか，how toにわたるが，ひとの話を聞く時の注意を取り上げておく。これだけでもずいぶん違ってくる。

　アメリカを中心に，一般意味論（General Semantics）という，言葉の使い方について分析して，それに従って言葉を正しく使うことによって，社会や，心理上の，生活上の困難を解決しよう，それらの困難は，言葉の使用上の誤解に基づくものだから，とする，社会運動，あるいは，学派がある。創始者はA.Korzybski（1875-1950）であり，その発展，普及に大きく貢献したのが，日系二世の，S.I.ハヤカワ（1906-2000）である。日本で最も知られている書物は，ハヤカワの『思考と行動における言語』（大久保忠利訳　岩波書店，1949）であるが，同じくハヤカワの『言語と思考―シンボル・人間・社会』（四宮満訳　南雲堂　1972　現在は絶版）は，また分りやすく示唆に富む本である。私は，一般意味論というのは，人間生活を言葉によって成り立つものとし，その土台の上に，コミュニケーション，心理療法，宗教まで，扱う，分りやすいが，非常に奥深い思想であると思う。また，折々に，紹介したい。

　ここでは，ハヤカワの『言語と思考』から，「聞き方」について述べた章を紹介したい 。（次のブログに続く）