謝るということ―双方の立場から考える

ある同学の先輩から，石橋湛山記念財団発行の『自由思想』（季刊）という雑誌を送っていただいている。私にとっては非常に啓発的である。その，今年の2月号に，今回，中国大使を退任した，丹羽宇一郎氏に対するインタビュー記事がある。ことは，日中間の外交問題，に関わるのだが，外交，政治問題になると，ややこしくなって，この場にふさわしくないので，そういう要素を抜いて，人間関係の一般論として，考えてもらうことにして，いくつか，紹介したい。

第1は，人に謝ることについてである。丹羽氏は言う。（よく，もう謝ったじゃないかというような発言があるが），「でも，それは謝る方が謝ったじゃないかという権利はない。謝ってもらう方が「もういいよ」というのはあっても，謝っている方が「おまえ謝ったじゃないか，何か文句あるか」と，それはないですよ。」

第2に，こちらに何かしらでも瑕疵があって，謝らなくてはいけない状況にあったとき，理屈を言ってしまうと，たとえその理屈は正しかったとしても，さらに反発を招き， その流れは変えられず，話は決着しない。その例として，丹羽氏は，（例えば，従軍慰安婦問題について，（アメリカが非難しているとして，それに対して）「おまえのところは偉そうなことを言うけれども，１50年前まで奴隷制度があったのだから，奴隷なんていったら，慰安婦よりももっと悪いじゃないか，なんて言ったら，ぶったたかれますよ。」

要するに，外交とは，（理不尽なところもあり，忍ばなければならないこともある）こういうものだということである。理屈によるのでもなく，軍事力によるのでもない，第3の道である。

第3に，土下座について，「中国はメンツのくにですよ。何が大事かって，サッカーの岡田さんが言ってたじゃない，まけたら土下座しろと。彼らには絶対にできない。そうしたら必死になって勝とうとする。メンツですよ。日本人は簡単に，土下座なんかタダだからと考える人もいる」。最後の文言が面白い。たしかに，日本人はこの頃，簡単に土下座する。経営者もそうだし，政治家も票を下さいと土下座する。本当は土下座とは，一生に一回，あるいは絶対にしないものであったから，土下座の価値もあったのだが，こう頻繁になされると，土下座のインフレがおこり，だんだん利かなくなる。この，目先の結果がよければ，何でもやる，ましてや金がかからないものは，ウェルカムである，これが，マーケティング思考である。結果を取って，価値（道義を）捨てる，土下座が利かなくなったら，次の手を見つけて移る（例えば自殺のような）。禁じ手も何のこだわりもなく使う，こういう世界である。さらなる例として，こんなのもそうである。「二度とやらない」（これは字義通りとれば重たい言葉である）といってその場を収めて，そういう者に限って二度でも三度でもやる。

ここからは，私の話です。

人には，ここまでは我慢できるが，ここからは我慢できないという，閾値というか，境界線があるのではないか。境界線までは，忍耐や，社交で我慢できるが，そこを超えるとダメという境界である。その境界線の位置は人によって，文化によって違う。2つ示そう。

（１）　居酒屋で，若者が飲んでいた。隣へ初老の男が座って，若者にからみだした。おまえはだらしがない，バカだなど言われていた。でも若者は，それなりに相手して，キレなかった。しかしある一瞬についにキレた。何にキレたかというと「おまえのおやじより，オレの方が信用がある」と言われたからだ。つまり，自分のことについてはかなり我慢ができる，しかし，身内のことを言われると怒らざるを得ないということである。今は，身内のことでもキレない若者が増えたかもしれないが，ある時代まではそうであった。

（２）　中学時代にいじめられた生徒がいた。その時は悔しかったが，10年経って，社会人になった頃は，その感情はかなり薄くなっていた。同窓会があって，相手と会っても，殴られたことも，それなりに許せる心境だった。しかし，そこで，加害者や，教員から，その当時いじめは無く，ちょっとふざけただけだ，おまえの思いすごしだったのだ，と言われたとき，許せなくなった。要するに，ことがらは，時と共に，風化するが（治まるが），その意味付けを変えられると，治まらないということである。

日中，日韓の戦争責任をめぐる議論の底には，こんなことがあるのではないか。

（侵略されたことによる被害は許せるが，侵略がなかったといわれると，気持ちが治まらない。謝って，賠償も援助もしているのだから，もう終わりだろうと相手から言われると治まらない。さあ，ここで，理屈（正義論？，ナショナリズム）や軍事（軍事同盟，国防軍創設）で対応しないで，外交ができるかどうかである）。